“士、农、工、商”四民。士即“读书人”地位居首；商即商人，小到来往的小贩，达到富可敌国的商贾，都属于这一类
“士”大都是世代为官的大家族，往往有大量的田地、雇佣佃户，有钱的士族往往会拨款建学舍，供族中子弟读书，而后考取功名，再添田产。
但也有没落的士族，土地少得可怜，甚至衣食无着。然而大跌眼镜的是，纵使“士族”再如何没落，这样的人依旧可以在家财万贯的商贾面前趾高气昂。这就是古代社会“士”与“商”之间身份的差距
“商人不可做官”这一点相信大家都听说过。但实际有多严怕是很少人知道。但在此前社会便普遍鄙视这一“贱业”。范蠡帮助越王勾践打完天下，功成后又急流勇退，免于了勾践的猜忌，就是因为他开始经商，传说中他和西施一起成为“神仙眷侣”。
但现实却有些骨感。由于经商，史书是士族读书人写的，结果范蠡并没有受到与其功绩等同的历史评价，功绩几乎被从历史上抹除。
秦汉开始，又有了明确的规定，商人不得穿“丝绸”，凡豪商巨贾家产申报不实就要充公等等规定。
汉朝是曾有过“捐官”一说，实际便是“买官”。但这里能够买的人，大多都是士族那些耕读人家。
在这样的大环境下，商人几乎没有什么地位，也就没有了财富的保障，一旦封建国家缺钱，就会开始用各种理由抄一波家，商人那就养的韭菜而已
正是因为如此压制，中国古代商人在获得大量财富之后往往会大肆购买土地，并开始安于现状。这也是中国古代资产阶级未能发展起来重要原因。
当然，古代抑商人并不是没有原因，尤其是明、宋，多少铁器因为商人重利的原因而流落到了游牧民族那边。
且当时商人游走难以管理、收税，商人大肆兼并土地又可能会造成流民增加，局势不稳。所以姬云知道商的重要性，但是提高他们地位那是不可能的。
就像明朝那些官员，整个大明是什么？官员顶前头卖两袖清风，他们家里官商勾结，大赚特赚。让大明穷的叮当响
汉朝对商人的政策实际上是有一定的波动的。但国家统治者的非常重要的一个目的就是维护他们的封建政权。所以在西汉初年这么一个整体社会都处在一个非常动荡不安，非常贫乏的情况下，国家是不会允许商人独自拥有巨额的财富。来动荡社会的。
但是到汉文帝、汉景帝的时候，汉朝已经得到了一定程度上的发展，所以在这个时候对商人的政策稍显宽松，而在这一时期商人也确实积累了大量的资金。所以不出所料的是，在这个时候商人甚至勾结地方政权，对整个封建王朝的统一产生了重大的影响。
到汉武帝时期，虽然商人有很多的财富，但是不愿意给国家物质的帮助。这样一个行为让统治阶级的内部产生了对商人阶级的忌惮，所以在汉武帝时期实行了非常严重的抑商的政策，通过国家的手段来剥削商人的财富，以维持社会治安的稳定
吸收了汉朝统治的教训，在唐朝的前期国家对于商人地位的抑制情况非常的严重。不仅规定商人不能拥有官职，同样对于商人的衣着、丧葬都表现出了非常严格的规定，同时在税收方面也受到了和其他民众不同的待遇，显示出了一种极为苛刻的不公正性。
具体商人不可为官的法令在唐朝，在经济凋敝的唐朝初年，朝廷采取过某些鼓励措施，但其对工商业的制度性歧视与历朝历代并无本质区别。
唐朝商人哪怕相邻的两个县做生意贩卖货物，都需要官府开专门的路引，不然带不走货物，更何况五姓七家那些士族想把货物运出关外。沿途的道道手续及其繁复
正是大唐打压商人，使得姬云让出的羊毛商道及其贵重，让世家心甘情愿接受姬云的空手套白狼